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恭读圣路加福音 3:10-18 那时候，群众问若翰说：「那么，我们该作什么呢？」 他答复他们说：「有两件内衣的，要分给那没有的；有食物的，也应照样作。」税吏也来受洗，并问他说：「师傅，我们该作什么呢？」 他向他们说：「除给你们规定的外，不要多征收！」军人也问他说：「我们该作什么呢？」 他向他们说：「不要勒索人，也不要敲诈；对你们的粮饷应当知足！」 那时，百姓都在期待【默西亚】，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说：「我固然以水洗你们，但是，比我强的那一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和火洗你们。木已放在他手中，他要扬净自己的禾场，把麦粒收在仓内；至于糠秕，却要用不灭的火焚烧。」他还讲了许多别的劝言，给百姓传报喜讯。 ——基督的福音 这个主日是将临期第三主日；传统上，我们称这个主日为「喜乐主日」。将临期虽然是一段我们在精神上努力奋发，并从内心真诚悔改，以准备并等待上主来临的时期，而在经历几周持续的准备及增长的期待之后，教会今天却邀请我们以另一种心情，也就是以喜乐的心情，来标记出那从《旧约》以来，人们所引颈企盼的那与我们生命息息相关的天主许诺就要实现了。 无怪乎，主祭神父在弥撒中可以穿上内敛喜乐的玫瑰红祭披，并且信友们在弥撒一开始的「进堂咏」中，就咏赞出庆祝的主题及所该怀有心情。这是一句在这天已被咏唱了多个世纪，来自《圣保禄宗徒致斐理伯人书》的话：「Gaudete――你们应在主内常常欢乐，我再说一次，你们应当欢乐，因为主已临近了。」 是的，我们因基督的来临而喜乐，而祂的来临是多样的：祂已经来了，祂还要在光荣中再度来临，现在，祂更是在将临期每次感恩祭中已经来临。这喜乐的主题和心情同时也反映在两篇读经当中，带领我们透过弥撒礼仪进入这全然的奥秘中。 读经一《索福尼亚先知书》中，天主透过先知的口，坚定地邀请我们要喜乐；开门见山地说：「熙雍女子，妳应欢乐！以色列，你应欢呼！耶路撒冷女子，妳应全心高兴喜乐！」这项宣告就如同充满天喜的乐音般，一入我们的耳，就拨动我们心灵的琴弦，令我们想起并渴望跟着圣母咏唱起她的〈谢主曲〉：「我的灵魂颂扬天主，我的心神欢跃于我的救主天主。」（路 1:46-47）是的，圣母玛利亚就是先知口中的那位「熙雍女子」，她受天主邀请要欢欣喜乐，因为救援已经到来，天主的诺言就要实践，救世主就要来临了。 的确，救世主来临为给我们带来圆满的喜乐！这种喜乐，不是在人前装出笑容就能拥有的喜乐，也不是靠整容整出的笑脸或硬挤出来的样板微笑，更不是口口声声喜乐，心中却根本不信的虚假喜乐。这种喜乐也与刚买了喜欢的东西、考上好的学校、事业的成功、名誉的获得、官禄的晋爵等所拥有的短暂喜乐大不相同；这种喜乐更不是因为我是基督徒，而只因为喜乐正是福音的喜果，所以我就得在人前演一出喜乐的戏码，让自己看起来真有相信福音的样子，否则我这基督徒会让耶稣显得很失败。于是乎，我在人前笑了又笑，但关起门来时却是一脸苦相；不！这些都是山寨版的喜乐！耶稣来临所带给我们的喜乐是货真价实的，它能渗入我们的灵魂，将我们提升到平安与幸福的永恒境界。 耶稣的喜乐能安慰我们，支持我们，赐给我们生活所需的力量；耶稣带来的喜乐与幸福是要成为我们的生命状态，而不只是一时的情绪满足而已。换言之，即使外在环境暂时影响我们的心境情绪，我们也能依靠耶稣得着力量，坚强起来！是的，得自耶稣的喜乐是真实的，无论外在环境怎么变，无论遭遇怎样的困难，只要能认识并跟随耶稣，就能长保喜乐。 因此，耶稣来临的福音是与喜乐一体成型的，是灵性版的快乐套餐，清楚标示着：「内含免费喜乐，无须组装。」这就是天主的无上恩宠，人人都能免费领取，完整收藏。 对这永恒的喜乐，圣保禄宗徒深得其中三昧，因此在《斐理伯书》中，他竟然能够从正身陷囹圄的艰难处境里，对斐理伯人发出要在上主内欢欣喜乐的邀请，雀跃地说：「你们要在主内常常喜乐，我再说一次：你们应当喜乐！」 【这里只提供部分文稿内容，全部内容请观看视频】